يسير أصحاب هذا النظام في إيراد الكلم تبعا للحروف، وهم ينطلقون في ذلك على مسالك ثلاثة:
المسلك الذي ترتب فيه الحروف على المخارج ابتداء بالحلق فاللسان فالأسنان فالشفتين، مع اختلاف أصحابه يسيرا في ترتيب المخارج.
وهم يأتون بالكلم داخل ذلك الترتيب تبعا للأبنية، مبتدئين بالثنائي فالثلاثي فالرباعي ثم الخماسي أخيرا.
وهم يقلبون أحرف كل كلمة في كل بناء على الصور الممكنة فيها عودا على بدء، وتحويلا بعد تحويل، إلى أن يستنفدوا كل ما يجي ء فيها من التقاليب.
فالعين في البناء الثنائي مثلا يمكن أن يغير موضعها مرتين اثنتين فيكون في مادة (عق) أولا، ثم يكون في مادة (قع) ثانيا، وتقلب مادة (عب) إلى (بع) وكذلك (عك) تقلب إلى (كع) ومثلها عجّ، وعش، وعض، تحول إلى معكوساتها فيخرج من ذلك الجعجعة والشعشعة والضعضعة.
والعز يصير بالقلب زعزعة، والعد يئول إلى الدّعّ وهو الدفع بعنف وشدة.
ومن ذلك الحق نقيض الباطل يأتي منه بالقلب القح وهو أصل الشيء وخالصه، والقحقح وهو مجتمع الوركين، والقحقحة وهي ضحك القردة.
ومن تقاليب، الثنائي الحشيش وهو الكلأ اليابس، والحشاشة وهي بقية الروح، ومقلوب ذلك وهو الشح الذي هو البخل والحرص.
ومنها الحج، وهو القصد عامة، وهو أيضا القصد إلى البيت الحرام لأداء المناسك، ومقلوب ذلك وهو الجح الذي هو البطيخ الصغار، وهو الحنظل أيضا.
ومن الحاء والضاد الحض الذي هو الحث على فعل الخير، والحضيض وهو القرار من الأرض عند منقطع الجبل، ومقلوبه في الضح الذي هو خلاف الظل، وفي الضحضاح وهو الماء إلى الكعبين أو إلى نصف الساق.
ومن الحاء والفاء الحفيف والفحيح ومن الحاء والصاد الصحة والحصة.
والقد ينقلب إلى الدق، والكب إلى البك، والكف إلى الفك، والكر إلى الركاكة، والكد إلى الدك، واللمم إلى الملل، وهلم جرا حتى تفنى التقاليب فلا يبقى منها شيء مهملا كان أو مستعملا.
ويتألف من الثلاثي ستة تقاليب كما عليه الحال في كلمة (عبد) التي يخرج منها (عدب) إن بدأنا التأليف بالعين وثنينا بالدال مع تأخير الباء، ويخرج منها (دعب) إن بدأنا بالدال وأتليناه بالعين ثم ثلثنا بالباء، ثم يخرج (بدع) إن رتبنا الدال بين الباء والعين، فإن جعلنا الباء أولا وبعدها العين فالدال جاءتنا كلمة (بعد)، ثم يبقى تأليف مهمل هو (ذبع) الآتي من الدال فالباء فالعين على التوالي.
والعبل إذا قلبته جاء منه العلبة والبعل والبلع واللعب واللبع وهو من المهملات.
ومن التقاليب الثلاثية عبق الطيب، والعقب وهو مؤخر القدم، والقعب وهو القدح، وقبع القنفذ إذ أدخل رأسه في جلده، والبقع من الطير كالبلق من الدواب، وانبعق السحاب إذا انهمر بالأمطار.
ومنها الحقارة والحريق والقحر وهو المسن الذي معه بقية من قوة، والماء القراح، والرحيق، ورقح عيشه إذا أصلحه ..
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق