واستعملوا من الحاء والقاف والدال حقد وحدق وقدح وقحد ودحق وأهملوا دقح وجاء عنهم في ذلك من الكلم حقد عليه إذا أمسك عداوته في قلبه وتربص به، والحدقة في العين، والحديقة البستان، والقدح السهم قبل أن يراش، والقدح الذي يشرب فيه، وقدح فيه طعن عليه. ونال منه، والقادح أكال يصيب الشجر والإنسان، وبه دعا جميل على صاحبته فقال:
رمى اللّه في عيني بثينة بالقذى ... وفي الغر من أنيابها بالقوادح
والقحدة أصل السنام، ودحقه طرده، والدحاق أن تخرج رحم الناقة عند ولادها.
وتقلبت القاف والراء والميم فكان من ذلك القرم، وهو شدة الشهوة إلى اللحم، والقمر، والأرقم، وهو أخبث الحيات، والرمق وهو بقية الحياة، والمرق والمقر وهو الصبر أو السم.
ويأتيك من القلب القبلة واللقب واللباقة والبقل والبلق الذي هو لون الأبلق.
والفسر من تقاليبه الفرس والفراسة والسفر والسرف والرفس والرسفان.
ويرتفع عدد التقاليب في البناء الرباعي إلى أربعة وعشرين تقليبا كما يظهر لك فيما يتألف من العين والقاف والراء والباء على الصور الآتية:
عقرب قعرب رعقب بعقر
عقبر قعبر رعبق بعرق
عرقب قرعب رقعب بقعر
عربق قربع رقبع بقرع
عبقر قبعر ربعق برعق
عبرق قبرع ربقع برقع
وتتقلب الدال والحاء والراء والجيم في الأشكال التالية:
دحرج حجدر جحدر رحدج
دحجر حجرد جحرد رحجد
دجحر حدجر جردح رجحد
دجرح حدرج جرحد رجدح
درحج حردج جدرح ردحج
درجح حرجد جدحر ردجح
وتتشكل العين والجيم والراء والفاء على الصور الآتية:
عجرف جرعف رعجف فعجر
عجفر جرفع رعفج فعرج
عرجف جعفر رجعف فجعر
عرفج جعرف رجفع فجرع
عفجر جفعر رفعج فرعج
عفرج جفرع رفجع فرجع
ومن التقاليب الرباعية:
العلهب وهو التيس الطويل القرنين، والهبلع وهو الأكول الكبير اللقم الواسع الحلقوم، والهلابع من أسماء الذئب، والعباهلة وهم الملوك الذين لا يرد أمرهم في شيء.
ومنها العلقم وهو شجر الحنظل، والقمعل وهو القدح الضخم، والعمالقة وهو الجبارون الذين كانوا بالشام على عهد موسى عليه السلام، وقملع رأسه أي حلقه، والقمعال رئيس الرعاة.
والعنجه وهو الجافي من الرجال، والهجنع وهو العظيم الطويل، والهجاعن وهو الذي يمشي بين المعرس وبين أهله في شؤون الأعراس.
والقعبل العسقل، وأرض بلقع، والعقبول والعقبولة ما يخرج على الشفتين غب الحمى، والبلعق الجيد من التمور أو هو صنف منها.
والهربع الذئب الخفيف، والعبهر النرجس، والقلزمة ابتلاع الشيء، والزملقة إراقة الرجل ماءه قبل أن يجامع.
ومن ذلك البصبصة وهي تحريك الكلاب أذنابها أنسا بالطارئين أو خوفا منهم، وهي تتقلب إلى قولهم بعير صبصب إذا كان قويا غليظا، ومنه البعبعة وهي تتابع الكلام في عجلة، وينعكس منها شاب عبعب أي ممتلئ الشباب، والسبسب الفضاء القفر الواسع، ومقلوبه البسباس وهو شجر أو فوه من الأفاويه.
وتنعكس البربرة التي هي كثرة الكلام في الربرب
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق