222 معجم المعاجم الصفحة

ونيّرا براقع الفضل والآداب، وضممت إليهما زيادات امتلأ بها الوطاب، غير أني خمنته في ستين سفرا يعجز تحصيله الطلاب، وسئلت تقديم كتاب وجيز على ذلك النظام، وعمل مفرغ في قالب الإيجاز والإحكام، مع التزام إتمام المعاني، وإبرام المباني، فصرفت صوب هذا القصد عناني، وألفت هذا الكتاب محذوف الشواهد، مطروح الزوائد، معربا عن الفصح والشوارد، وجعلت بتوفيق اللّه تعالى زفرا في زفر ولخصت كل ثلاثين سفرا في سفر وضمنته خلاصة ما في العباب والمحكم، وأضفت إليه زيادات من اللّه تعالى بها وأنعم، ورزقنيها عند غوصي عليها في بطون الكتب الفاخرة الدأماء الغطمطم، وأسميته القاموس المحيط لأنه البحر الأعظم».

اقرا ايضا : 251 معجم المعاجم الصفحة

ذكره ابن حجر في إنباء الغمر، والسيوطي في بغية الوعاة، والسخاوي في الضوء اللامع، والمقري في أزهار الرياض، وابن العماد في الشذرات، والشوكاني في البدر الطالع.
[910] القاموس المحيط
ويقال فيه أيضا:
القاموس المحيط والقابوس الوسيط.
وله تسمية ثالثة هذه عبارتها:

اقرا ايضا : 249 معجم المعاجم الصفحة

القاموس المحيط والقابوس الوسيط فيما ذهب من لغة العرب شماطيط.
ولا توجد التسميتان الثانية والثالثة في النسخ الصحيحة من القاموس.
تأليف مجد الدين الفيروز ابادي السابق الذكر قبله.
ومعنى لفظ قاموس في اللغة وسط البحر ومعظمه أو أبعد موضع غورا فيه، وهو فاعول من القمس الذي هو الغوص في الماء.
أطلقه الفيروز ابادي على معجمه تنويها به، ومناداة عليه، ثم لما كثر تداوله في أيدي الناس، وانتشر اسمه في الآفاق، وغلب على غيره من المعاجم حتى كاد الناس يقتصرون عليه في البحث عن معاني الألفاظ سقط في عقل من لا معرفة عنده أنّ لفظ قاموس يراد به كلمة معجم التي تعني كل كتاب يعنى بتفسير معاني الألفاظ، فانتقل لفظ قاموس من معناه الخاص إلى معنى عام، وتمادى ذلك حتى تعدى العامة إلى الخاصة، فأخذت كلمة القاموس معنى المعجم بالغلبة، وأصبح ذلك اصطلاحا مستعملا مألوفا، ولقد كان ذلك من بخث القاموس، وما زال القاموس المحيط مبخوتا منذ أخرجه مؤلفه إلى الآن.

اقرا ايضا : 248 معجم المعاجم الصفحة

* شروح ديباجة القاموس
ومما احتازه القاموس من البخت ان افردت طائفة من العلماء خطبته بالشرح خاصة دون سائره، وقد وقفت من ذلك على ما يأتي:
* شرح خطبة القاموس لمحب الدين أبي الفضل محمد بن محمد بن محمد بن محمود الحلبي المعروف بابن الشحنة الصغير المتوفى سنة 890 ه.
ذكره الزبيدي في مقدمة التاج وهو يذكر الذين ألفوا على القاموس.
* شرح خطبة القاموس لأبي الروح عيسى بن عبد الرحيم الأحمد آبادي الكجرتي المتوفى سنة 970 ه.

اقرا ايضا : 247 معجم المعاجم الصفحة

ذكره خليفة بحرف القاف من الكشف وهو يعرف بالقاموس وبالذين ألفوا عليه فقال:
«وعلق عيسى بن عبد الرحيم على ديباجته شرحا».
ونسبه إليه الزبيدي في مقدمة التاج وهو يذكر الذين كتبوا على القاموس.
* شرح خطبة القاموس لزين الدين محمد عبد الرؤوف المناوي القاهري المتوفى سنة 1031 ه.
منه مخطوطة بدار الكتب المصرية برقم 6 م لغة.