[856] كتاب الجيم لأبي عمرو شمر بن حمدويه الهروي المتوفى سنة 255 ه.
نسبه إليه الأزهري في مقدمة التهذيب، والكمال أبو البركات الأنباري في النزهة، وياقوت في الإرشاد، والقفطي في الإنباه، والمجد الفيروز ابادي في البلغة، والجلال السيوطي في بغية الوعاة.
وهذا نص ما جاء في مقدمة التهذيب للأزهري عن شمر وجيمه:
« ... أبو عمر وشمر بن حمدويه الهروي، كانت له عناية صادقة بهذا الشأن، رحل إلى العراق في عنفوان شبابه، فكتب الحديث، ولقي ابن الأعرابي وغيره من اللغويين، وسمع دواوين الشعر من وجوه شتى، ولقي جماعة من أصحاب أبي عمرو الشيباني، وأبي زيد الأنصاري، وأبي عبيدة، والفراء، منهم الرياشي، وأبو حاتم، وأبو نصر، وأبو عدنان، وسلمة بن عاصم، وأبو حسان، ثم لما رجع إلى خراسان لقي أصحاب النضر ابن شميل، والليث بن المظفر، فاستكثر منهم.
ولما ألقى عصا التسيار بهراة ألّف كتابا كبيرا في اللغات، أسسه على الحروف المعجمة، وابتدأ بحرف الجيم فيما أخبرني أبو بكر الإيادي وغيره ممن لقيه، فأشبعه وجوده، إلا أنه طوله بالشواهد والشعر والروايات الجمة عن أئمة اللغة، وغيرهم من المحدّثين، وأودعه من تفسير القرآن بالروايات عن المفسرين، ومن تفسير غريب الحديث أشياء لم يسبقه إلى مثله أحد تقدمه، ولا أدرك شأوه فيه من بعده، ولما أكمل الكتاب ضن به في حياته، ولم ينسخه طلابه، فلم يبارك له فيما فعله حتى مضى لسبيله، فاختزل بعض أقاربه ذلك الكتاب من تركته، واتصل بيعقوب بن الليث السجزي فقلده بعض أعماله، واستصحبه إلى فارس ونواحيها، وكان لا يفارقه ذلك الكتاب في سفر ولا حضر، ولما أناخ يعقوب ابن الليث بسيب ماوان من أرض السواد وحط بها سواده، وركب في جماعة المقاتلة من عسكره مقدرا لقاء الموقف وأصحاب السلطان فجرى الماء من النهروان على معسكره فغرق ذلك الكتاب في جملة ما غرق من سواد العسكر.
ورأيت أنا من أول ذلك الكتاب تفاريق أجزاء بخط محمد بن قسورة، فتصفحت أبوابها فوجدتها على غاية الكمال، واللّه يغفر لأبي عمرو ويتغمد زلته، والضن بالعلم غير محمود ولا مبارك فيه».
والظن في جيم شمر هذا أنه مما رتب على مثال العين وسير فيه على نظام المخارج والأبنية والتقاليب.
[857] البارع في اللغة
لأبي طالب المفضل بن سلمة بن عاصم الضبي المتوفى سنة 290 ه.
ذكره ابن النديم في الفهرست فقال بشأنه ما نصّه:
«كتاب البارع في اللغة، والذي خرج منه الهمرة، والهاء، والعين، والحاء، والغين، والخاء».
يريد ابن النديم فيما يظهر أن المفضل لم يتم كتاب البارع هذا، ولكن الخلكاني أخبر عنه في الوفيات (ج 6، ص 70) وهو يترجم أبا محمد يوسف بن أبي سعيد الحسن بن عبد اللّه السيرافي بما يشير إلى أن البارع كان كتابا تاما كاملا فقال بالحرف:
«وكانت كتب اللغة تقرأ عليه (يعني يوسف السيرافي) مرة رواية ومرة دراية، وقرئ عليه كتاب البارع للمفضل بن سلمة، وهو كتاب كبير في عدة مجلدات، هذب به كتاب العين في اللغة المنسوب للخليل بن أحمد وأضاف إليه من اللغة طرفا صالحا».
وذكر البارع ياقوت في الإرشاد، والسيوطي في المزهر وفي البغية، وخليفة في كشف الظنون.
[858] جمهرة اللغة
لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق