يحيى بن جعفر الزعيم أخي التقى ... والمجد رب جلالة وبهاء
فكأنني أهديت ما هو حفظه ... لكنني ذاكرت في إهدائي
جهد المقل وهل رأيت أخا حجا ... للبحر يهدي قطرة من ماء
أم هل رأيت أخا سداد متحفا ... للبدر حال كما له بضياء
لكن أخو الفضل الغزير محقق ... لذوي الفضائل صورة الأشياء
هو من فائت مقدمة الزينة.
[784] المراد في كيفية النطق بالضاد لموفق الدين أبي القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى اللخمي الإسكندراني المتوفى سنة 629 ه.
نسبه إليه السيوطي في البغية، والبغدادي في هدية العارفين.
وربما كان موضوع المؤلف في شرح كيفية التصويت بالضاد، فيكون كتاب تجويد لا كتاب لغة، فإن أبا القاسم صاحبه كان من أهل الإقراء والتجويد، وله في ذلك مؤلفات منها:
الإحالة، في شرح الإمالة.
التحرير، في إذهاب ما في الراءات من التكرير.
الدال، على الفرق بين التاء والدال.
وعليه يكون الكتاب قد سقط من عدد المعاجم.
[785] رسالة في الضاد والظاء لجمال الدين أبي الفتوح نصر بن محمد بن المظفر الموصلي البغدادي المتوفى سنة 630 ه.
ذكرها السيوطي في بغية الوعاة، ووصفها بأنها بديعة، ونسبها إليه من بعده خليفة في كشف الظنون.
[786] معرفة الفرق بين الظاء والضاد لأبي بكر محمد بن أحمد بن الصابوني الصدفي المتوفى سنة 634 ه.
يوجد مخطوطا بمكتبة الفاتح باستانبول.
[787] كتاب الضاد والظاء لأبي الحسن علي بن يوسف بن إبراهيم القفطي الملقب بالقاضي الأكرم المتوفى سنة 646 ه.
نسبه إليه ياقوت في الإرشاد وهو يترجمه، وجعله أول تصانيفه في الذكر فقال:
«وله من التصانيف كتاب الضاد والظاء، وهو ما اشتبه في اللفظ واختلف في الخط».
وعزاه إليه ابن شاكر في الفوات، وجاءت عبارته فيه هكذا:
«كتاب الضاد والظاء، وهو ما اشتبه في اللفظ واختلف في المعنى والخط».
وذكره السيوطي في البغية، وخليفة في الكشف، والبغدادي في هدية العارفين.
[788] القصيدة النونية في الفرق بين الضاد والظاء للإمام عز الدين أبي محمد عبد الرزاق بن رزق اللّه الرسعني الحنبلي المتوفى سنة 660 ه.
نسبها إليه الداودي في طبقات المفسرين (ج، ص 295).
هذه القصيدة من فائت مقدمة الزينة.
[789] الإرشاد، في الفرق بين الظاء والضاد لجمال الدين أبي عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن محمد الطائي الجياني الشهير بابن مالك المتوفى سنة 672 ه.
كتاب وسيع في الضادات والظاءات.
نسبه لنفسه في كتابه الآتي الذكر بعده.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق