وهي العمل السادس والأخير مما صنفه ابن مالك في الضادات والظاءات.
من بحر البسيط، على روى الميم، في نيف وسبعين بيتا، قال في تحميدها:
الحمد للّه ما عم الورى بنعم ... وما ارتجى شاكر منه مزيد كرم
منها مخطوطة بدار الكتب المصرية مع شرح عليها يتضمن نقولا غزيرة عن أعلام اللغويين من القدماء.
[795] أرجوزة في الضاد والظاء لشرف الدين أحمد بن عثمان السنجاري،
عاش في القرن السابع الهجري.
جاء عنه في بغية الوعاة للسيوطي:
«قال الصفدي: ولد سنة خمس وعشرين وستمائة، وكان إمام الجامع الأزهر، متصدرا في النحو بجامع الأقمر، وقال ابن مكتوم: نحوي له أرجوزة في الضاد والظاء».
هذه الأرجوزة من فائت مقدمة الدكتور رمضان عبد التواب.
[796] ذكر الظاء على حروف المعجم
لأبي الحسن علي بن محمد بن الحسين الرباطي المعروف بابن بري المتوفى سنة 730 ه.
منه مخطوطة بمكتبة شهيد باستانبول ضمن مجموع برقم (2740).
لم يأت به الدكتور رمضان في قائمته.
[797] عمدة القراء، وعدة الإقراء
لعبد اللّه بن أحمد بن علي الكوفي الهمذاني المعروف بابن الفصيح المتوفى سنة 745 ه.
قصيدة من بحر البسيط على روي الراء، نظم فيها ضادات القرآن وظاءاته وقال في أولها:
حفظت وعظا عظيما مظهر الظفر ... ظعنت يقظان عن ظلم على نظر
منها مخطوطة معها شرح عليها لمؤلفها ضمن مجموع بالمكتبة التيمورية برقم (349 مجاميع).
ويوجد أيضا مخطوطا بمكتبة الأوقاف ببغداد برقم 2 - 6097 (مجاميع).
[798] كتاب الارتضاء، في الفرق بين الضاد والظاء
لأثير الدين أبي حيان محمد بن يوسف بن علي النفزي الأندلسي الغرناطي المتوفى سنة 745 ه.
نسبه إليه ابن شاكر في الفوات، والسيوطي في البغية، والداودي في طبقات المفسرين.
حققه الشيخ محمد حسن آل ياسين وطبع تحقيقه ببغداد سنة 1961 م وبمعيته تحقيقه الآخر لكتاب محمد ابن نشوان الحميري الذي سبق القول فيه.
[799] منظومة في الضاد والظاء لحسن بن قاسم المرادي المتوفى سنة 749 ه.
ذكرها بروكلمان في تاريخ الأدب العربي وأخبر أن منها مخطوطة بالخزانة العامة بالرباط.
وهي مما لم يذكره رمضان في قائمته.
[800] قصيدة ميمية في الضاد والظاء لشمس الدين أبي عبد اللّه محمد بن أحمد بن علي الهواري الأندلسي الشهير بابن جابر المتوفى سنة 780 ه.
منها مخطوطة بمكتبة المرحوم حسن حسني باشا البحاثة التونسي الشهير ضمن مجموع برقم (91).
وأخرى بمكتبة المرحوم خير الدين الزركلي ذكرها في أعلامه (مج 5، ص 328) وهو يترجم ابن جابر ويسرد مؤلفاته فقال: « ... وقصيدة ميمية في الظاء والضاد
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق