251 جامع بيان العلم وفضله ط العلمية الصفحة

وقال بعض الحكماء: (لولا العقل لم يكن علم، ولو لا العلم لم يكن عمل، ولأن أدع الحق جهلا به خيرا من أن أدعه زهدا فيه).
وقالوا: (من حجب اللّه عنه العلم عذبه على الجهل، وأشد منه عذابا من أقبل عليه العلم فأدبر عنه، ومن أهدى اللّه إليه علما فلم يعمل به).
وقالوا: قالت الحكمة: (أبن آدم إن التمستني وجدتني في حرفين: تعمل بخير ما تعلم، وتدع شر ما تعلم).
وروي عن ثور بن يزيد، عن عبد العزيز بن ظبيان قال: قال عيسى - عليه السلام -: (من علم وعمل وعلم دعي في ملكوت السموات عظيما).
أخذه بكر بن حماد فقال:
وإذا امرؤ عملت يداه بعلمه ... نودى عظيما في السماء مسودا
وهذا البيت في قصيدة له يرثى بها أحمد بن حنبل - رحمه اللّه.
ويقال: (إن في الإنجيل مكتوبا: لا تطلبوا علم ما لم تعلموا حتى تعملوا بما علمتم).
وقال عيسى - عليه السلام - للحواريين: (يحق أن أقول لكم: إن قائل الحكمة وسامعها شريكان، وأولاهما بها من حققها بعمله، يا بني إسرائيل ما يغني عن الأعمى معه نور الشمس وهو لا يبصرها، وما يغني عن العالم كثرة العلم وهو لا يعمل به).
وقال رجل لإبراهيم بن أدهم - رضي اللّه عنه - قال اللّه تعالى: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
فما بالنا ندعو فلا يستجاب لنا؟ فقال إبراهيم: من أجل خمسة أشياء. قال: وما هي؟ قال: عرفتم اللّه فلم تؤدوا حقه، وقرأتم القرآن فلم تعملوا بما فيه، وقلتم: نحب الرسول صلى اللّه عليه وسلم وتركتم سنته، وقلتم: ونلعن إبليس وأطعتموه، والخامسة: تركتم عيوبكم وأخذتم في عيوب الناس).
وقال عبد اللّه بن مسعود: (أنى لأحسب الرجل ينسى العلم بالخطيئة يعملها، وإنما العالم من يخشى اللّه ثم تلا (إنما يخشى اللّه من عباده العلماء).
721 - حدثنا محمد بن إبراهيم، نا أحمد بن مطرف، نا سعيد بن عثمان، وسعيد بن خمير قالا: نا يونس قال: أخبرني سفيان، عن خالد بن أبي كريمة، عن عبد اللّه بن المسور