وتحافظ لفظة (قل) على حضورها بكثافتها الدلالية في سياقات الفعل (يسألونك)
بوصفها بنى جوابية يتواتر حضورها، وتختلف وظيفتها في هذه السياقات فقد وردت في
اثنى عشر موضعاً متصدرة الجواب وقد أرتأينا ان نشير إلى وجودها في سياقات الانتقال عندما يتجاوز الجواب الذي تتصدره منطقية السؤال، وهي هناك احتملت التأويل لموقعها الذي احتلته في السياق في حين انها وردت في ثماني نصوص جواباً حقيقياً عن اسئلة افاد معناه الفعل يسألونك ((وان لم يكن في الجملة عنصراً من العناصر المباشرة في إفادة الاستفهام (¬2))) (¬3) ويعد مجيء كلمة (قل) في صدر الجواب الاصل في ورودها، وهي
تحدد معنى الرسالة بين اللَّه تعالى والعباد، كما تحقق الامر باداء الرسول (- صلى الله عليه وسلم -) وحي
الله تعالى الى عباده (¬4)، وفيما يأتي جدول موضح للمواضيع التي سئل عنها وشكل الجواب:
التأويل يقتصر على بنية فعل الامر (قل)
الآيات ... رقم الآية ... اسم السورة
(يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ) ... 215 ... البقرة
(يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ) ... 217 ... البقرة
(يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما) ... 219 ... البقرة
(ويسئلونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وان تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المعتد ... 220 ... البقرة
¬__________
(¬1) الجامع لاحكام القرآن: 6/ 120 - 121.
(¬2) (*) ينظر تفصيل هذا الموضع في (المبحث الخاص بالانتقال الدلالي)
(¬3) في التحليل اللغوي /152.
(¬4) =: تفسير القرآن الكريم، محمود شلتوت /543.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق