قد أمرتني زوجتي بالسمسرة ... وصحبتني لطلوع الزهرة
قعبين من جرتها المخمرة
المخمرة المغطاة، وفي التنزيل: (زهرة الحياة الدنيا) وزهرة الدنيا ما يروق منها ويعجب، واللّه عزّ وجلّ أعلم، وقد سمت العرب زاهرا، وبنو الزاهرية بطن من بكر بن وائل، ينسبون إلى أمهم الزاهرية، وسمت العرب زهيرا وأزهر، وزهران أبو قبيلة عظيمة من الأزد، وفي حديث علي رضوان اللّه عليه: «ازدهر بهذا» أي احتفظ به، ولا أحسبها عربية محضة، والعود الذي يضرب به المزهر، والجمع مزاهر، والزاهران والأزهران: الشمس والقمر».
وما نحاول فهرسته من المعاجم تحت هذه الترجمة:
(معاجم الاشتقاق) هي تلك التي انبنى الأمر في جمع موادها على ملاحظة هذا المعنى من الاشتقاق كما مثلنا له بمادة (شجر) من كتاب الزجاج، وبمادة (جن) من الصاحبي والمقاييس لابن فارس، وبمادة: (زهر) من كتاب اشتقاق أسماء القبائل لابن دريد.
وقد كنت أحصيت من معاجم الاشتقاق عددا، ثم وقفت بعد ذلك الإحصاء على ما أحصاه الدكتور رمضان عبد التواب منها في تقدمته لكتاب الأصمعي في الاشتقاق، فراجعت ما أحصيته على ما أحصاه مستفيدا منه ومستدركا عليه ما فاته، وهذه حصيلة ذلك على ترتيب القدامة في ظهورها مع التحفظ في بعضها أن يكون كتب قواعد في الاشتقاق لا كتب مفردات لغوية.
[819] اشتقاق أسماء البلدان
لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفى سنة 204 ه.
ذكره ياقوت بين مصادره في كتابه: معجم البلدان (ج 1. ص 8) وفي ذلك يقول ما نصّه:
« ... وهشام بن محمد الكلبي، وقفت له على كتاب سماه اشتقاق البلدان ... ».
وذكره الصغاني بين مصادره الألف التي اعتمدها في التكملة.
وهو مما فات الدكتور رمضان عبد التواب أن يحصيه في قائمته.
[820] الاشتقاق لأبي علي محمد بن المستنير بن أحمد المعروف بقطرب المتوفى سنة 206 ه.
نسبه إليه أبو البركات الأنباري في النزهة، وياقوت في الإرشاد، والقفطي في الإنباه، والخلكاني في الوفيات، والسيوطي في المزهر، والداودي في طبقات المفسرين، والبغدادي في هدية العارفين.
[821] الاشتقاق لأبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي المعروف بالأخفش الأوسط المتوفى سنة 215 ه.
نسبه إليه ابن النديم في الفهرست، وياقوت في الإرشاد، والقفطي في الإنباه، والخلكاني في الوفيات، والسيوطي في المزهر وفي البغية، والداودي في طبقات المفسرين، والبغدادي في هدية العارفين.
[822] اشتقاق الأسماء لأبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي المتوفى سنة 216 ه.
ذكره ابن النديم في الفهرست، وابن خير في الفهرسة، والقفطي في الإنباه، والخلكاني في الوفيات، وابن شاكر في عيون التواريخ، والصفدي في الوافي،
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق