«وطن الإنسان، عطن الإبل، إصطبل الدواب، زرب الغنم، عرين الأسد، وجار الذئب والضبع، كناس الظبي، قرية النمل، نافقاء اليربوع، كور الزنابير، خلية النحل، جحر الضب والحية، عش الطائر، أدحي النعامة، أفحوص القطا».
«خباء من صوف، بجاد من وبر، فسطاط من شعر، خيمة غزل، قشع جلد، طراف من أدم، قبة من لبن، حظيرة من مدر، أقنة من حجر».
منه مخطوط محفوظ بمعهد الدراسات الإسلامية العليا ببغداد ضمن مجموع مرقوم برقم 404.
ونشر نسيم السحر بعناية السيدة ابتسام مرهون الصفار المعيدة في قسم اللغة العربية بكلية الآداب من جامعة بغداد.
[716] المخصص
لأبي الحسن علي بن إسماعيل المرسي المعروف بابن سيده المتوفى سنة 458 ه.
ذكره صاعد في طبقات الأمم، وابن خير في الفهرسة، وابن بشكوال في الصلة، وياقوت في الإرشاد، وابن خلكان في الوفيات، والصفدي في نكت الهميان، وخليفة في كشف الظنون.
هو أجود معاجم الموضوعات تصنيفا وأوعبها مادة.
افتتحه بتصدير ذكر فيه شرف اللغة وأهميتها، وتعرض فيه لتعريفها والكلام فيما هي توقيف أو اصطلاح، وسمى فيه طائفة من المصادر التي اعتمدها فيه، وتحدث بمزاياه على غيره من الكتب التي ألفت على منحاه.
رتبه على كتب نذكر نسقها في المسرد التالي:
1) كتاب خلق الإنسان.
2) كتاب الغرائز.
3) كتاب النساء.
4) كتاب اللباس.
5) كتاب الطعام.
6) كتاب السلاح.
7) كتاب الخيل.
8) كتاب الإبل.
9) كتاب الغنم.
10) كتاب الوحوش.
11) كتاب السباع.
12) كتاب الحشرات.
13) كتاب الطير.
14) كتاب الأنواء.
15) كتاب النخل.
16) كتاب المكنيات والمبنيات والمثنيات.
17) كتاب المثنيات.
18) كتاب الأضداد.
19) كتاب الأفعال والمصادر.
20) كتاب المقصور والممدود.
وتتخلل تلك الكتب أبواب تقع داخلها أو خارجها يعرض فيها لتفاريق كتاب إن كانت تدخل تحته، أو يوعي فيها ما لا يشاكل فحواه إن كانت خارجة عنه، وهي تقل أو تكثر بحسب ما تدعو إليه الحاجة.
وتجد في المخصص مواضيع ذوات تميز تركها أغفالا من دون (تكتيب) ولا تبويب كما عليه الأمر في المعدنيات مثلا.
ويلحظ في نسق المخصص تكتيبا وتبويبا اختلال وانقطاع هنا وهناك، فربما كان ذلك من أجل أن أطرافا سقطت منه، أو لعل مادته الغزيرة غلبت على المؤلف فلم يتمكن من تنظيمها بدقة وإحكام، ذلك مع العاهة التي تجعله مستطيعا بغيره، والتي أحوجته إلى أن يعتذر في تصديره فيقول:
«أعلم أنه ربما وقعت في أثناء كتابي هذا كلمة متغيرة عن وضعها، فإن كان ذلك فإنما هو موقوف على الحملة، ومصروف إلى النقلة، لأني وإن أمليته
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق