عمل المؤول، وقد ظهر من البلاغيين من اهتم بالبيان من جهة المتكلم على انه (فن الافهام) فهو: ((معرفة ايراد المعنى الواحد بطرق مختلفة بالزيادة في وضوح الدلالة عليه وبالنقصان ليحترز على ذلك عن الخطأ في مطابقة الكلام لتمام المراد)) (¬1)، لذا فان التعبير عن
المقاصد متفاوت الى مستويات منها القريب الواضح الذي لا يحتاج من المتلقي الى
جهد كبير، ومنها ما هو بعيد الدلالة يحتاج الى تأمل ومنها المطنب فيه، وقد كانت
العناية هنا بشكل البيان الذي يمكن ان يصل اليه المتكلم بتعبيره عن مقاصده، فيشخص
لدينا نوع من البيان يختص بالمتكلم، وهو الذي انبثق عن المعنى اللغوي (افترق وبعد
وتميز) فقدرة المتكلم على التاثير والاقناع والافصاح عن مقصده تجعل من النص
متميزاً يفرض وجوده على العقل، فالقصد يضفي على الشيء معنى، فضلاً عن
ان ارادة التاثير التي يراد تحقيقها بها، فتكون وظيفة البيان بذلك ان يكون طريقة
((من طرق مضاعفة الشكل لضمان التاثير)) (¬2)، وهو بيان متميز بانتمائه الى الكل، فالمقاصد التي يؤطرها الفهم من خلال تألف وحدات النص، واساس عملية التأويل هو بناء الانسجام داخل النص ولذا يصبح كل نص قابل للفهم والتأويل نصاً منسجماً (¬3)، ((فالانسجام يعني البحث عن العلاقات الخفية التي تؤلف النص وتنتظمه وتولده)) (¬4).
بيان المتكلم ... بيان المتلقي
باطن ... ظاهر
فن ... تأويل ... وضوح ...
الافهام ... فن الفهم ... ظهور
الاثر-النص ... استجابة
حركة المتلقي
¬__________
(¬1) مفتاح العلوم / 70.
(¬2) الاصول المعرفية لنظرية التلقي / 33.
(¬3) قصيدة النثر قراءة في اتساق النص، بسام قطوس، مؤتة، العدد 2، مجلد 12، 1997/ 125.
(¬4) لسانيات النص / 12.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق