- كارل فلهلم سترستين (1866 - 1953 م)
حقّق «شمس العلوم» لنشوان بن سعيد الحميري، وطبع منه جزأين الأول والثاني بليدن سنة 1951 - 1953 م.
- هنريك صموئيل نيبرج (1889 - 1974 م)
نشر كتاب الشجر لابن خالويه سنة 1909 م.
* ومن اسبانيا:
- كابانيلاس رود ريجيث
له بحث بعنوان: «المخصّص لابن سيدة المرسي»، أول معجم موضوعي في الغرب الإسلامي.
نشره في المجلة التي تصدرها جامعة غرناطة باسم ...
«منوعات من الدراسات العربية والعبرية» سنة 1961 م.
* ومن الروس:
- اغناطيوس جوليانوفتس كراتشكوفسكي (1883 - 1958 م)
حقق رسالة ابن خالويه في أسماء الريح، ونشرها بمجلة إسلاميكا، ثم أعيد نشرها بالمجلد السادس من آثار كراتشكوفسكي سنة 1960 م.
*** وجرى على آثارهم في ذلك طائفة من الشرقيين نسمّيهم وبعض أعمالهم فيما يأتي:
- الشيخ أبو الوفاء نصر بن نصر الهوريني (المتوفى سنة 1291 ه)
له شرح على ديباجة القاموس المحيط طبع مع القاموس في طبعته الصادرة عن المطبعة الأميرية ببولاق.
وكتب مقدمة لصحاح الجوهري ضمنها نبذة في تاريخ المعاجم العربية، وبين فيها النظام الذي اتّبعه الجوهري في تأليف صحاحه، واستعرض طائفة من التآليف التي كتبت حول الصحاح تحشية أو تكملة أو اختصارا أو نقدا أو ردّا عليه، وهي مطبوعة في صدر الجزء الأول الصادر عن مطبعة بولاق سنة 1282 ه.
- الأب لويس شيخو اليسوعي (1859 - 1927 م)
نشر الألفاظ الكتابية لعبد الرحمان الهمذاني ببيروت سنة 1875 م.
ونشر أيضا كتاب «الألفاظ» لابن السكيت ببيروت سنة 1895 م بعنوان جاء به من عنده هو «. كنز الحفاظ» ثم نقص منه وطبعه طبعة ثانية سنة 1897 م بعنوان آخر هو «مختصر تهذيب الألفاظ».
- محمد بن العربي بن محمد أبي شنب (1869 - 1929 م)
حقق «تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين» للمجد الفيروز ابادي صاحب القاموس وطبع تحقيقه بالمطبعة.
الثعالبية بالجزائر سنة 1327 ه.
- حسن حسني عبد الوهاب ( ...... - 1968 م)
حقّق «كتاب يفعول» للصغاني وطبع التحقيق بتونس سنة 1343 ه.
وحقق أيضا كتاب «الجمانة، في إزالة الرطانة» وطبع التحقيق بالقاهرة سنة 1953 م.
وحقق الشيخ عبد العزيز الميمني الراجكوتي كتاب «ما اتفق لفظه واختلف معناه في القرآن» للمبرد، وطبع التحقيق بالقاهرة سنة 1350 ه.
*** ومن أعلام المحققين الأستاذ عبد السلام محمد هارون، ومن أعماله في التحقيق ما يأتي:
- المقاييس
لابن فارس، في ستة أجزاء تم طبعها عام 1366 م.
- الاشتقاق
لابن دريد، طبع سنة 1958 م.
الجزء الأول والتاسع من تهذيب الأزهري.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق