260 جامع بيان العلم وفضله ط العلمية الصفحة

اقرا ايضا : 232 جامع بيان العلم وفضله ط العلمية الصفحة

فصل من هذا الباب فى كسب طالب العلم المال وما يكفيه من ذلك

اقرا ايضا : 231 جامع بيان العلم وفضله ط العلمية الصفحة

وقال يحيى بن يمان: سمعت سفيان الثوري يقول: (العالم طبيب هذه الأمه والمال داؤها، فإذا كان الطبيب يجر الداء إلى نفسه فكيف يعالج غيره.
728 - وروي في الحديث المرفوع: (لكل مأمة فتنه، فتنة أمتى المال) قال أبو عمر:

اقرا ايضا : 230 جامع بيان العلم وفضله ط العلمية الصفحة

(المال المذموم عند أهل العلم هو المطلوب من غير وجهه، والمأخوذ من غير حله، والآثار الواردة بذم المال نحو:
729 - قول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم وإنها مهلكاكم).

اقرا ايضا : 229 جامع بيان العلم وفضله ط العلمية الصفحة

730 - ونحو قوله عليه السلام: (ما ذئبان جائعان أرسلا في حظيرة غنم بأفسد لها من حب المرء بالمال والشرف) وما كان في معناه من حديثه صلى اللّه عليه وسلم ونحوه:
731 - قول عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه -: (ما فتح اللّه عز وجل الدينار والدرهم أو الذهب والفضة على قوم إلا سفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم)، مما روي عنه ومن غيره من السلف في هذا المعنى. فوجه ذلك كله عند أهل العلم والفهم في المال المكتسب من الوجوه التى حرمها اللّه ولم يبحها، وفي كل ما لم يطع اللّه جامعه في كسبه، وعصى ربه من أجله وبسببه، واستعان به على معصيته اللّه وغضبه، ولم يؤد حق اللّه فرائضه فيه ومنه، فذلك هو المال المذموم والكسب المشؤوم، وأما إذا كان المال مكتسبا من وجه ما أباح اللّه وتأدت منه حقوقه وتقرب فيه إليه بالإنفاق في سبيله ومرضاته فذلك المال محمود، ممدوح كاسبه ومنفقه، لا خلاف بين العلماء في ذلك، ولا يخالف فيه إلا من جهل أمر اللّه، وقد أثنى اللّه تعالى على