254 جامع بيان العلم وفضله ط العلمية الصفحة

وقال المأمون: (نحن إلى أن نوعظ بالأعمال أحوج منا إلى أن نوعظ بالأقوال، وروي عن علىّ - رضي اللّه عنه - أنه قال: (يا حملة العلم اعملوا به، فإنما العالم من علم ثم عمل، ووافق عمله علمه، وسيكون أقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم، تخالف سريرتهم علانيتهم، ويخالف عملهم علمهم، يقعدون حلقا فيباهي بعضهم بعضا حتى إن الرجل ليغضب على جليسه أن يجلس إلى غيره ويدعه، أولئك لا تصعد أعمالهم في مجالسهم تلك إلى اللّه عز وجل).
وعن ابن مسعود قال: (كونوا للعلم دعاة ولا تكونوا له رواة، فإنه قد يرعوي ولا يروي ويروي ولا يرعوي).
وذكر ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن ضمره بن حبيب، عن أبي الدرداء قال:
(لا تكون تقيا حتى تكون عالما، ولا تكون بالعلم حميلا حتى تكون به عاملا).
قال أبو عمر: من قول أبي الدرداء هذا - واللّه أعلم - أخذ القائل قوله: (كيف هو متق ولا يدرى ما يتقي؟).
وعن الحسن قال: (العالم الذي وافق علمه عمله، ومن خالف علمه عمله فذلك رواية أحاديث سمع شيئا فقاله).
ويروى أن سفيان الثوري - رحمه اللّه - كان ينشد متمثلا، عن ثوير بن لسابق البربري في شعر له مطول:
إذا العلم لم تعمل به كان حجة ... عليك ولم تعذر بما أنت جاهله
فإن كنت قد أتيت علما فإنما ... يصدق القول المرء ما هو فاعله
ويروي أن الحسن بن أبي الحسن البصري كان يتمثل بهذا، واللّه أعلم وأنشد الرياشي - رحمه اللّه:
ما من روى أدبا فلم يعمل به ... ويكف عن زيغ الهوى بأديب
حتى يكون بما تعلم عاملا ... من صالح فيكون غير معيب